外國語學院英語系 謝娟
很榮幸有個機會和大家聊聊我的大學時光，分享一些人生的片段與感悟。不同的時代提供的機遇與路徑自然不同，每個人也會面臨不同的選擇，為不同的問題而糾結，故而人生的不可捉摸之處正在于此，沒有什么模板可以復制，沒有什么路線圖可以讓我們按圖索驥，也沒有什么直達列車可以載我們通向那個心心念念的遠方。人總是在摔打中學會行走，再多的心靈雞湯和勵志故事，也無法讓人的骨骼與精神強健到百毒不侵。雖則沒有什么一勞永逸的人生模板可以套用，為選擇而困惑的糾結乃是人生常態，然而，所謂它山之石可以攻玉，看看不同的人生選擇與人生際遇，或許能幫助我們更清楚地看清自己，看清人生的本相。所以，在此獻丑了，一篇小文與大家交流一下。
我的大學分為三個階段，本科，碩士和博士。先說本科，曲阜師范大學外語系（以下簡稱曲師）。曲師是個隱士般的學校，校園很大，綠化很好，遠離塵囂，學校西邊是綠油油（不同季節不同色彩，我印象最深的是綠色）的莊稼地，東邊是飲食一條街，再往東走，就是著名的三孔了。我在本科算個后進分子，除了專業課成績還可以，其他公共課都一般般，那時似乎沒有什么績點一說，也沒有各類獎學金的誘惑讓人為了成績而奮斗（我印象中沒有，又或許是有的？只是我沒拿到過而已）。日子很單純，課業也不重，也就是看看專業書，看看武俠小說，周末去校內錄像廳3塊錢看3場電影，屬于胸無大志型，對比今天的你們，覺得很慚愧。
時代不同，學校的平臺不同，人生的際遇也會截然不同，希望你們好好利用當前的平臺，盡量不要虛擲光陰。曲師曾被稱之為考研的搖籃，考研幾乎是每個畢業生的必經程序，有的比較有開拓精神，考研時跨了專業，加上英語的功底，在其他學科做的風生水起；我屬于執迷不悟型，懶得換專業，碩士階段讀了國際關系學院（以下簡稱國關）的英語語言文學專業，就是中央黨校旁邊那個像微縮模型一樣的袖珍學校。兩年的碩士學習，寫畢業論文時還趕上了非典。學生宿舍原本和老師住宅區在一起，非典一來，就把沒有回家避難的學生搬到了教學區的大教室里面，大大的教室里面三四張床，幾張書桌，除了看書寫論文，就是放著音樂跳跳舞，陳慧琳，蕭亞軒，周杰倫的曲子聽得最多，愛好運動的在走廊里打打乒乓球，當時強調體育鍛煉增進抵抗力嘛。學業方面，值得一提的是，國關當時請了北大英語系的三位老師給我們上課，周小儀老師教西方文論，劉建華老師和馬文謙老師教美國文學。如果沒有周小儀老師西方文論課的精彩講解，和學期論文給我的那個“優”帶來的謎一般的自信，或許也沒有后來我和北大的緣分。說到這里，必須插一句，我覺得老師最重要的兩個教學任務是——課要精彩，此外，傳輸的不僅是知識，更是鼓勵與希望。如2015年獲得全美優秀教師獎的莎娜·皮普斯女士所言“教師應是希望的兜售者(the one who sells hopes)”。所謂外因要通過內因起作用，學習過程中少不了情感的參與，能否從中汲取到樂趣往往決定了學習效率的高低。樂學者方能更好地做到知識更有效的內化和創造性的運用，因為樂學者會主動探尋所研究的對象的規律性，建構自己的知識體系，而不是被動記憶零散的知識片段。千里馬常有，而伯樂不常有。每個年輕躍動的生命在我看來都是他們擅長的領域的千里馬，所以我不會單純以英語成績的高低去看重或看輕一個人。但是，我會看重他們對待英語學習的態度，一個人在不同的領域，悟性亦有不同，我要做的是，幫助大家更有效地去接觸這門語言，對的路徑，加上大家的努力，能讓英語對自己的學業與人生產生積極的影響。
亞里士多德筆下的助產士（midwife）就是這樣一個協助者的形象，幫助別人完成他們的使命。這也是現今教學法中強調的teacher as?facilitator, 說到底，與助產士一樣，仁心仁術一個都不能少，即專業技能與成人之美的意愿。在說博士階段之前，說一下2003年碩士畢業到2011年考取北京大學英文系英美文學方向博士生之間的心路歷程。碩士畢業時想的是找工作，先占個位子，然后再考博士，結果一晃就是8年。工作后人的學習狀態比較散漫，走走停停，以致走了8年才走到當時的心愿之地。所以人生道路的選擇如果少些功利心，多聽聽自己的真實意愿，或許會少走彎路，從而早一天實現你的夢想。再者如果環境比較寬松，個人的自律就顯得尤為重要。我揮霍的這8年青春就是很好的例證。說到北大，北大英文系的老師風格各異，總體來說，都是學術型的，傳統且自由，謙虛且自信，理想且務實，風氣是踏踏實實看書，論文實實在在，沒有花架子。加上很多老師的個人魅力，營造出的氛圍給人一種安全感與親切感。
看著自己荒廢的時間，難免自責，難怪尼采說人是后視型的動物。有時會想，如果讓我重來一次，我會選擇活得更加熱烈，有趣，積極，這也是我身邊諸多年輕朋友給我的印象：熱烈，有趣，積極。如英國詩人丁尼生筆下的尤利西斯，對知識與鮮活的生命體驗充滿著無盡的好奇心，像追逐著天邊行將墜落的星辰。人生就像這顆天邊行將墜落的星辰，時間的灰燼，命運的無常，凡人所及，就是在這灰燼與無常中找到自己存在的理由，和最能煥發生命力的生存方式。
說到生存方式，我想說的是年輕人還是不要過度被物質化的需求所綁架，雖然精神追求不是空中樓閣，也需要一定的物質保障，但是如果精神生活純然被物質方面的考量所壓迫，所奴役，所殖民，這樣的生活必然會充滿內心的不安與遺憾。現代社會聚焦在效率與效果上的焦灼目光，助長了人心的浮躁與不安。不僅我們的生活被數據化，工作看績效，成效看數字，人們對自我價值的評估也隨之數據化，年薪，專業頭銜，都是顯性指標。這樣做的結果是，借用英國19世紀末創作型批評家瓦特·佩特的話，“為了達到自己設定的或高或低的目標，路上的行人面色凝重，行色匆匆，絲毫不在意走路的姿勢是否美觀，他們迫切想要結出期待中的果子，卻在追逐中無意識地將自己變成了荊棘。這些懷抱著明確目標的追逐者，對于具象的目標的過分執著，反而使得他們自己的精神世界和性情秉性變得稀薄而貧瘠起來。”
現代人所渴求的所謂的“詩意與遠方”并不是望梅止渴的幻象，而是生活中可以企及的真實狀態，是精神追求與物質追求和諧共處的狀態。只要你能留神傾聽自己內心的真實想法，在現實世界的種種限定中為自己的靈魂需求和智性追求開辟出更多可以自由發揮的空間和可能性，就有希望找到能激發你的生命力與創造力的最佳生存方式。五柳先生有言，“心遠地自偏”，西人笛卡爾亦云，“我思故我在”，思想與精神的支配力毋庸置疑。網上有門名為positive psychology的公開課，通常被譯為《幸福課》，講的正是如何通過對精神世界的梳理與改變，來解決生活中的實際問題，大家不妨聽聽，很有裨益，會為我們解答人生中的一些困惑與疑難提供一些可行的建議。如《小王子》所言，真正重要的東西都是肉眼所看不到的。信念與靈魂便是如此。所謂個體的自由，不獨是法律所賦予之自由，更是自己所培育的靈魂之自由。只有自由的靈魂才能生成豐盈的想象力，才能激發創造力，我說的不止是文化產品的創造，也包括科學。不要讓繁重的課業和各種繁雜的課外活動擠壓了你心靈的綠洲，也不要讓繁冗的日常消磨掉最初的夢想。
最后，人生重要的不止是結果，更是過程。因為結果實則是最無趣之物，達到時的瞬間欣喜過后，你會發現，它不過是一個新的起點。人生總是在路上，所以忽略了沿途的人與事，也就忽略了人生。
